有个词叫“逆旅”，听起来很有内涵，我们在一又友圈鄙俗不错看到有东说念主发这么的感叹，比如说“东说念主生如逆旅”。

那么这句话是出自苏轼的诗作，何况是他的名句——东说念主生如逆旅，我亦是行东说念主。不光苏轼，古代其他许多文东说念主诗人，作品中也出现过“逆旅”。

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比如李白：夫寰宇者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。又比如刘长卿的“逆旅乡梦频，春风客心醉”。总之，我们应付找一找，就不错找出数十首包含逆旅的诗词，可见古东说念主对“逆旅”这个词亦然情有独钟。

粗略也正因为如斯，当今许多东说念主齐认为逆旅二字阔气诗意，在遭受东说念主生凹凸的生存，就会发出东说念主生如逆旅的感叹，然而许多东说念主将“逆旅”相识为勇敢逆行、逆流而上，状貌东说念主生的说念路诚然很劳作，但我依旧要作念一个勇敢的逆行者。这么的相识，看似很得当逆旅的田地，但并不正确。

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那么到底什么是逆旅？其实从古东说念主的诗意中就能知说念，逆旅指的是东说念主皮客栈或旅舍，它既莫得我们思象中的正能量，也莫得任何步地色调，而是一个很单纯的名词。

比如苏轼的那句“东说念主生如逆旅，我亦是行东说念主”，亦然即是讲，东说念主生就像是住旅舍，全球南来北往，我亦然其中一个。还有李白“夫寰宇者，万物之逆旅也”，原理是说我们生存的这方寰宇，不外是万物暂居的旅舍良友，世间通盘一切齐是过客。

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大诗东说念主陶渊明在他的《自祭文》中写说念：陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。原理是说我将要分别暂时寄居的东说念主世，归来到本来的住处，这是寓意生命的毕命。

那么古手艺的旅舍有两种，一种是朝廷开辟的驿站，一种是老匹夫策动的东说念主皮客栈，文东说念主诗人相比认真，他们把东说念主皮客栈称为逆旅，有手艺也叫客舍，比如王维在《送元二使安西》一诗中写说念：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东说念主。

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那为什么古代的诗东说念主齐心爱用逆旅来比方东说念主生？这是因为货仓的作用，即是在旅行途中临时寄居落脚，这就和东说念主生有很大的相似之处，东说念主的生命如驷之过隙，我们齐是暂时寄居在这个寰宇。

是以曹丕有句名言：东说念主生如寄，多忧何为！今我不乐，岁月其驰。原理即是讲东说念主生本来即是暂时寄居在东说念主世良友，何苦要如斯热闹忧虑，若是当今我不足时行乐，大好的岁月便要急遽荏苒。是以东说念主生如寄，和东说念主生如逆旅，齐是通常的原理，齐是在抒发一种明朗而通透的东说念主生感悟。

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